Biblioteca do medo: Mitos, Ritos y leyendas de Galicia (Pemón Bouzas e Xosé A.Domelo)

De vacaciones en O Grove Galicia, en el monte Siradella. Ser extraño. Un...

Noticias: El primer gallego era de Arbo

Estudos Miñoranos acaba su segunda excavación a orillas del Miño con la localización de más de cien herramientas del Homo Heidelbergensis, que habitó la zona en el Paleolítico

SARA VILA ARBO Piedras que para otros pasarían desapercibidas son para los arqueólogos del Instituto de Estudos Miñoranos verdaderas joyas que revelan datos del pasado. Bañados por el Miño, afloran estos días los tesoros de otro tiempo, en el que los primeros gallegos se fueron asentando en territorios fértiles, como las orillas del Miño en su último tramo. Ahora un equipo de ocho arqueólogos buscan en Arbo las huellas del primer ser humano que pisó Galicia. Se trata de un conjunto herramientas del Paleolítico Inferior con entre 250.000 y 500.000 años de antigüedad que, por iniciativa del Instituto de Estudos Miñoranos, se están recuperando para su estudio. Los recursos son muy limitados y la datación de las herramientas encontradas es difícil cuando el presupuesto es poco. Sin embargo, el yacimiento de O Cabrón, en Arbo, puede ser uno de los lugares de habitación humana más antiguos y mejor conservados del noroeste peninsular.

En julio del año pasado se realizó una primera excavación en la que se encontraron 740 piezas. Un año después, en una segunda excavación que terminó ayer se sacaron en torno a 400 piedras talladas según la tecnología achelense. El ayuntamiento de Arbo financió esta iniciativa con 1.000 euros para sufragar los gastos de transporte y manutención de los arqueólogos voluntarios. Además también cuentan con la colaboración de la Universidade de Vigo y con el Centro Nacional de Evolución Humana de Burgos.

El terreno en el que se encuentran los restos está a pocos metros del cauce del Miño, y los arqueólogos aseguran que por allí pasaba un pequeño arroyo que desembocaba en él. Allí estaría instalada una comunidad de Homo Heidelbergensis, que habitó la zona por entonces.
Los arqueólogos organizaron diversas jornadas de puertas abiertas para explicar a los vecinos como vivían los arbenses hace casi medio millón de años. El sábado también se celebró una charla en el Museo do Viño de Arbo en la que participó el alcalde del municipio, Xavier Simón.

Galaico-Extraño: Aparece un extraño altar con vistas a ría

Aparecen en la cima del monte Outeiro Grande de O Viso restos de un ritual con ofrendas a la fertilidad y al dios egipcio Anubis, junto a cuatro torres de piedras de dos metros de altura

REDONDELA Los visitantes del monte Outeiro Grande, en la parroquia redondelana de O Viso, no salen de su asombro ante las cuatro torres de piedras –de dos metros de altura cada una– levantadas en las inmediaciones de su cima. Pero lo más extraño del caso es un pequeño altar situado a escasos metros de una de las construcciones, en una zona con espectaculares vistas a la ría, donde aparece una estatuilla del dios egipcio Anubis, junto a una figura que simboliza la fertilidad, un cuenco elaborado con medio coco y numerosas velas.

"Nadie se explica su significado, es algo muy raro porque esas torres no se construyen de un día para otro. Además las piedras están recogidas de los alrededores porque se ve la tierra levantada", apunta Daniel Berjano, que acudió al lugar para ver las creaciones después de que una amiga suya las descubriese el pasado domingo mientras daba un paseo por la zona.

El extraño hallazgo despierta curiosidad entre los vecinos de la zona, que desean conocer el origen de los rituales realizados. La ausencia de sacrificios de animales parece descartar que se trate de ritos satánicos o prácticas prohibidas. Todo apunta, como demuestra la presencia de la figura de la maternidad, a una relación de los hechos con una ofrenda a la fertilidad o agradecimientos propios de cultos afroamericanos.

Lo más raro es la estatua de Anubis, representado con una figura humana con cabeza de chacal. Se trata de dios egipcio protector de las necrópolis y patrón de la ultratumba, en donde tenía como tareas la custodia del palacio de Osiris y presidir, junto a Thoth, el pesaje del corazón del difunto, además de velar sobre los ritos de embalsamamiento.
Aunque el hallazgo da pie a todo tipo de especulaciones, lo no se descarta que todo se deba a una broma tras una noche de botellón en el monte.

FONTE SACADA DO FARO DE VIGO A MERCORES 20 DE XULLO DE 2011

O misterio en fotos:

Tenebrosa e insolita foto quitada o antigo posto vixía da Garita de Herbeira, en Cedeira (A Coruña), a cal no século XVIII servía pra vixiar os piratas que moreaban a zona.
¿Misterioso lanzamento dun cohete a uns Km de Santiago? En realidade a resposta e outra aínda que pareza certo, tratase dun avión que voa a miles de pés de altura en dirección o sentido da foto, o que fai parecer que sexa un cohete despegando.
Estrano debuxo tallado no cruceiro do enigmático Monte da Peneda en O Viso (Redondela), no cal na base deste aparece unha calaveira con dous osos cruzados debaixo desta.

Tablón mundial: Extraña criatura de Rochester (EEUU)

Este extraño animal leva tres anos moreando a vivenda de Gwen Byrd, en Rochester, EEUU. Dende entón trata de atrapalo con trampas e demáis inventos, pero afirma que é moi esquivo, cariñosamente bautizouno como "Hoyuelos".

Pero Gwen Byrd non e o unico testigo de "Hoyuelos", senón que máis veciños da zona o teñen visto, e máis, a foto que vemos foi tomada pola neta de Gwen cun telemobil. Todos os testigos coiciden que se parece a un roedor grande, sen pelo e cunha cabeza extrana, pero que anda como un canido.

A universidade de Rochester tamén sumouse a captura desta extran criatura, e espera podela capturar para saber de que animal se trata, o se non, saber se pode ser o caso dun novo anomal sen coñecer.
Mentras entre os veciños e interesados desta criatura, fan moitas suposicións, dende unha nutria sen pelo, ata o enigmático e lexendario "chupacabras".

Biblioteca do medo: Apariciones en Galicia, Jose Maria Castroviejo (1955)

Un Galego inventou a calculadora

En los depósitos de la sede central de la IBM, en White Plains (Nueva York), se custodia una extraña y antigua máquina construida en 1878 y que resulta ser la primera calculadora capaz de multiplicar y dividir de manera automática. (Xaime Mariño) La valiosa pieza forma parte de la colección particular iniciada en 1930 por Thomas J. Watson Sr., presidente fundador de la IBM, quien ya entonces intuía que aquel artilugio formaba parte de la prehistoria de la computación. La Calculating Machine nº3 pesa 22 kilogramos, está hecha de hierro y acero amarillo y tiene un lugar reservado en la historia de la informática, pero debería de tenerlo también en la historia de

Galicia, ya que el hombre que la ideó, diseñó, construyó y patentó se llamaba Ramón Verea y era natural de A Estrada.

Ramón Silvestre Verea García nació el 11 de diciembre de 1833 en San Miguel de Curantes (A Estrada). En su infancia asistió a la pequeña escuela parroquial y recibió también lecciones de un tío sacerdote con vistas a estudiar una carrera en Santiago.

En 1847 estudió en Compostela en la facultad de Filosofía y Letras. Se alojaba en una habitación en el número 36 de la Rúa do Franco. Sus más bien pobres calificaciones académicas no anunciaban, desde luego, el gran futuro intelectual que después alcanzó Verea. La nota más alta que figura en su expediente es un «regularmente» y la mayoría de las materias se despachan con un «mal». Quizá por ello dejó la Universidad e ingresó en el seminario, aunque este inquieto personaje tampoco se sentiría cómodo en el, y terminó por abandonar definitivamente los estudios cuando tan sólo tenía veinte años de edad.

Daba comienzo entonces su verdadera aventura vital. Embarcó rumbo a Cuba, que será su primer destino como emigrante. Allí trabaja como maestro, escribe también dos novelas (La cruz de piedra y Una mujer con dos maridos) y ejerce el periodismo en el diario El Progreso de Colón. Tras su periplo cubano, decide trasladarse a Nueva York, ciudad a donde llega con treinta y dos años, en 1865.

«Gangs of New York»

La ciudad en la que desembarca Ramón Verea no es la cosmopolita y elegante Gran Manzana de los años posteriores, sino la caótica amalgama descrita en la película Gangs of New York de Martín Scorsese. En sus calles y en sus tabernas convivía una riada humana en busca de su billete para el sueño americano. Un millón de personas se amontonaban en aquella Nueva York que se reinventaba cada noche, de los cuales más de la mitad eran extranjeros procedentes de todos los rincones del mundo. Durante los treinta años que permaneció allí, Verea vio crecer y definirse a la ciudad. Asistió en directo a lo que él llamaba el «espectáculo del progreso». Eran los años en los que se construía el puente de Brooklyn, llegaba de Francia la Estatua de la Libertad y nacía Central Park.

Mientras aquella sociedad se desarrollaba a gran velocidad, Ramón Verea sentía que España iba en la dirección equivocada. «Demasiados escritores», decía él, «demasiados abogados, lo que necesita una sociedad que quiere ser independiente son ingenieros e inventores». Muchos de sus amigos americanos le reprochaban que los españoles no tenían capacidad de adaptación, que su época había pasado, que no alcanzarían ya el tren del progreso.

Un gallego también puede inventar

Ramón decide entonces intentar demostrar que «un español puede inventar igual que un americano». Se dedica a su proyecto con pasión y el resultado es que en 1878 recibe la medalla de oro de la Exposición Mundial de Inventos de Cuba, celebrada en Matanzas, por su avanzada máquina de calcular, que supuso una enorme contribución al futuro desarrollo de la computación.

Pascal y Leibniz habían realizado intentos de resolver el problema del cálculo mecánico y muchos otros científicos trabajaron sobre los mismos principios, pero hasta que Ramón Verea creó su máquina no se había conseguido ir más allá de sumar y restar con un sistema lento, cansado y tedioso. La calculadora de este gallego era capaz, además, de multiplicar y dividir, de hacerlo exacta e instantáneamente y de permitir hasta quince cifras en el resultado. Su avance en este campo resulta asombroso e inmenso, y mucho mas teniendo en cuenta que Verea era periodista y escritor y no hombre de ciencia. El Scientific American, el New York Herald y muchos otros medios de comunicación se hicieron amplio eco del invento.

Patentó su máquina el 10 de septiembre de 1878 (patente número 207.918), pero asombrosamente rechazó intentos de comercializarla o de continuar trabajando en ese campo, que le podría haber reportado mucho dinero y reconocimiento, porque, según declaró al Herald: «Sólo me movía el afán de contribuir con algo al avance de la ciencia y un poco de amor propio. Yo soy un periodista y no un científico y, además, lo que yo pretendía demostrar… ya está demostrado».

Sobre la base técnica que propone Verea otros trabajaron con posterioridad, y llegaron máquinas más perfeccionadas como la Millionaire de Steiger, de la que se vendieron miles y miles de unidades, todas deudoras del método y del camino abierto por este ilustre hijo de A Estrada. El desarrollo del comercio era imposible de controlar a mano y las empresas demandaban todo tipo de mejoras.

Hombre honrado y pobrísimo

Ramón Verea falleció en Buenos Aires el 6 de febrero de 1899. El diario El Eco de Galicia, editado en esa ciudad, le dedicó un sentido artículo en el que se destacaba su honradez y su extrema pobreza: «La Asistencia Pública recogió el cadáver y, practicada la autopsia, resulta que el fallecimiento es debido a una afección pulmonar. (…) El sepelio tuvo lugar ante muy regular concurrencia».

Verea murió solo y fue enterrado en un panteón anónimo del cementerio del Oeste. Su máquina fue superada y mejorada y hoy duerme su sueño en un tranquilo sótano, olvidada por casi todos. También el nombre de su creador fue cayendo en el olvido y ha quedado reducido a los manuales especializados.

Quizás la próxima vez que usemos una calculadora en el trabajo o veamos cómo lo hacen nuestros hijos cuando estudian, no podamos evitar recordar por un instante a este gallego apasionado y heterodoxo.

Atopado unha estela funeraria con un carro guerreiro dibuxado da Idade de Bronce

Castrelo de Val, Ourense.

Desde el Concello de Castrelo do Val quieren poner en valor el hallazgo, hace poco más de 15 días, de una estela antropomorfa prehistórica de 3.000 años de antigüedad. El gobierno municipal ya ha informado a Patrimonio que se había retirado la estela y se había trasladado al museo etnográfico de la localidad, 'para evitar que alguien pudiera robarla', señala Vicente Gómez, alcalde de Castrelo.

Además, el concello ha encargado una estructura metálica 'para que la estela se sostenga de pie, y la dotaremos de un sistema de iluminación que permita ver con detalle los grabados que muestra', explica el regidor.

Desde el gobierno municipal se ha pedido una entrevista con Patrimonio -todavía sin fecha- para que el hallazgo pueda permanecer en Castrelo do Val. 'Nuestro objetivo es habilitar una sala específica, con paneles informativos que acerquen al visitante a las características de este importante hallazgo', apunta el alcalde de Castrelo do Val.

La estela antropomorfa (o estatua-menhir) esta datada en la Edad de Bronce e incluye la representacion de, entre otros elementos, un guerrero con su escudo, una espada, una lanza y un arco.


PIEZA ÚNICA

Por primera vez en la historia se documenta en Galicia un petroglifo en el que se representa un guerrero armado con su carro.

Hasta ahora este tipo de estelas antropomorfas solo eran conocidas en un territorio que se extendia en el area extremeña y suroeste andaluz, sureste de Francia y sur de Portugal.

LA REGION, OURENSE

TRES OBJETOS SE ACERCAN A LA TIERRA

Una gruta del Aloia de dos millones de años atrae a espeleólogos y geólogos de la NASA

TUI La gruta A Trapa del monte Aloia, que se formó hace más de dos millones de años y cuenta con 1.250 metros de recorrido en galerías, ya se está dando a conocer como la segunda cueva granítica de Europa por parte del Club Espeleolóxico Mauxo de Vigo. La mayoría de las grutas conocidas son de roca caliza, que es soluble.

La existencia de un río subterráneo de más de 250 metros de proyección, con una cascada de agua de 12 metros de altura en invierno, además de fósiles, dan idea de la importancia de A Trapa a nivel internacional. Espeleólogos de diversos países estudiarán sobre el terreno sus peculiaridades, entre ellos geólogos de la NASA, que están interesados en hacer un muestreo de los fósiles hallados.

La primera cita científica del Club Espeleolóxico Mauxo es en Lövhagens (Nynäshamn), en Suecia, para explicar cómo ha evolucionado el río subterráneo de la cueva. "Más adelante se sabrá el por qué, y el cuándo, de lo que ya tenemos pistas", dice el espeleólogo Marcos Vaqueiro, presidente del club.
Personas que residen en las cercanías se percataban de que en un determinado lugar del monte Aloia, desaparecían los animales. En efecto, los espeleólogos hallaron después en la gruta esqueletos de animales que habían caído al vacío. De ahí viene el nombre de A Trapa.

Vaqueiro recuerda cuando cuatro de los miembros del club bajaron por unas grietas, buscando aquellas en las que podían hacerlo con casco. "Conseguimos llegar hasta una parte del río y en dos fines de semana conseguimos descender hasta a 20 metros de profundidad, sabiendo a día de hoy que el salto total del río es de 94 metros. En sus expediciones han comprobado la existencia de fosas profundas, incluso hay grietas de entrada con 10 metros de caída.

Gran parte de los frutos de un trabajo espeleológico que comenzó en el año 2007, se daban a conocer en la tarde-noche del pasado sábado en una conferencia impartida en Tui, donde Marcos Vaqueiro, informó de la existencia de ADN fosilizado en el interior de estalagmitas "hay desde polen a ácaros, amebas y bacterias, el mayor de 400 micras". Tienen registrados fósiles hasta de mil años de historia. La existencia de este ADN fosilizado interesa a biólogos de la NASA que se desplazarán a Tui para realizar un muestreo. "Para que haya ADN, tienen que haber pasado muchos miles de años", valora Vaqueiro.

Los especialistas tienen registro de paleoclima de A Trapa en las estalactitas y estalagmitas que están formadas de minerales como el ópalo biogénico y pigotita.
A Trapa se presentó públicamente en sesiones del European Cave Protection Commision de la Federación Europea de Espeleología, en el Europeo Vercors del año 2008. La primera comunicación científica se aportó en Dresde (Alemania), en el 2010.

FARO DE VIGO Martes 12 de Abril 2011

O certo e que a NASA ten completamente acordoado o monte, nadie autorizado pode entrar nel nin sair sen permiso. Pero que busca hai realmente a NASA?

Seguramente non é o que busca, senón o que pode levar, xa que estando eles en primeira plana dos hachados todo aquilo que nom coincida coa historia que nos enseñaron sera cuberto por estes e levado en segredo, iso e polo que está a NASA no Monte Aloia.

Una gruta del Aloia de dos millones de años atrae a espeleólogos y geólogos de la NASA

La gruta A Trapa del monte Aloia, que se formó hace más de dos millones de años y cuenta con 1.250 metros de recorrido en galerías, ya se está dando a conocer como la segunda cueva granítica de Europa por parte del Club Espeleolóxico Mauxo de Vigo. La mayoría de las grutas conocidas son de roca caliza, que es soluble.

La existencia de un río subterráneo de más de 250 metros de proyección, con una cascada de agua de 12 metros de altura en invierno, además de fósiles, dan idea de la importancia de A Trapa a nivel internacional.

Persoaxes de lenda: Maria Soliño

En algo que é moi coñecida nosa terra e nos chaman en moitos lares foraneos, sen merecer nun principio ese mote pero que agora chega ser unha seña de identidade dos galeg@s contemporaneos e da nosa patria, ese segundo nome da nosa terra é "Terra de meigas".

Este nome ben da época da inquisición, da caza de bruxas e da cara máis sanguinaria e aprobeitada da igrexa católica.
Apartires dos finais dos século XV toda aquela persoa con poderes "máxicos" para curar, desiquilibrada, vida extraña ou simplemente mala mirada era acusada de bruxeria e era levada o tribunal da inquisición onde era torturada ata que confesase seus pecados e pactos co maligno. Como relixión machista que é o católicismo, maioritaramente eran as mulleres as que sufrián o acoso da igrexa, acabando moitisimas na fogueira ou mesmo morrendo nas brutais torturas. Moitas veces tamén as acusacións eran para expropiar os bens dos acusados, polo que a escusa soía ser inventada pero tendo carta libre, e actuando no nome de deus nom lles era ningún problema sacar do medio o acusado e expropiarlle seu patrimonio.

Pois situandonos por eses anos nunha Galiza aínda con moita cultura celta vivinte, totalmente rural, existindo miles de curandeiras, adoracións nos montes e na natureza, costumes antiquisimas da nosa cultura que nos chegan a nosos días, orixinarias dos tempos dos mouros. Pois imaxinadevos como sería aqui a caza de bruxas por aqueles tempos onde por nada xa eras acuasado, foi unha autentico xenocidio. E dese tempo de onde nos ben o nome da Terra das Meigas, adoradoras do diaño, sendo o unico pecado de estas meigas caer nas guarras de verdadeiros demos que obraban polos seus intereses no nome de deus.

Pois imos falar agora da persoa que nos referimos neste documental escrito, Maria Soliño, unha das supostas meigas máis coñecida na Galiza, máis coñecida como "Soliña".

Maria Soliño naceu no ano 1.551 na vila mariñeira pontevedresa de Cangas do Morrazo, que por aqueles tempos era un importante porto onde se traián grandes cantidades de pescada que eran vendidas frescas ou secabanse sendo asi exportadas por distintos puntos da peninsula ou mesmo o extranxeiro. Mesmo asi os seus habitantes eran moi modestos económicamente.

Soliña sen encambio era de clase media, tiña terras herdadas asi como un importante dereito na Colexiata de Cangas e na igrexa de San Ciprián. Estes dereitos lle viña por ser descendenta dos fundadores dos templos, polo que cobraba parte dos beneficios destes.
Casou con Pedro Barba, un pescador tamén nativo de Cangas, que chegou ter súa propia empresa de pesca na Ría de Vigo. Sabese que con el tivo varios fillos e vivián nunha casa de predra de dúas plantas no centro da vila preto do peirao.

Súa vida foi case totalmente normal ata un tráxico día do ano 1.617, onde unha flota composta por 2.000 turcos desembarcou preto da vila, saqueándoa, queimandoa e destruindoa.
Maria Soliño perdeu aquel día a seu marido e seu irmán loitando na praia, foi tal a desgraza e número de victimas na vila que moitisimas mulleres perderon o uso da razón trala morte de seus maridos e fillos polos piratas turcos. Entre elas, Maria Soliño.
A maioria das mulleres de baixa clase que sufriron esa perdida de razón foron condeadas rapidaménte pola inquisición de meigas, asesinando a maioria destas. Pola contra Maria Soliño o ter un estatus máis alto na vila librouse desa primeira caza de bruxas. Mesmo asi, súa pena era tal que case todas as noites iba andando soa a praia onde morrera seu marido e seu irman e quedabase horas vendo o mar.
Pero tralo saqueo turco a vila de Cangas pronto empobreceuse notablemente, polo que os nobres case nom tiñan recaudacións nin beneficios de esta, polo que pensaron a forma de recuperar a antiga vida de ben estar e non empobrecer coa vila. Desta forma fixaronse nunha das mulleres máis ricas da vila, Maria Soliña, a cal acusaron de meiga xunto outras oito canguesas co único motivo de expropiarlles seus bens personais, xa que recordemos que a inquisición estaba maiormente composta pola clase nobiliar.

As nove mulleres que iban mezcladas para disimular entre as de riqueza e as totalmente desamparadas dende a traxedia do ano 1.617, foron levadas o tribunal da Santa Inquisición de Santiago de Compostela. Ali nas carceres segredas do santo oficio foron brutalmente torturadas para que confesaran que practicaban a bruxería. Tal foi a tortura que sufriu Soliña a cal xa tiña máis de sesenta anos, que acabou confesando que era meiga, é que practicaba a bruxería dende facía máis de dúas decadas.
Trala falsa confesión requisaronselle todos os seus bens, tanto patrimoniais como os dereitos que tiña sobre os templos de Cangas por herencia dos fundadores destes, polo que todos os beneficios destes pasaron a igrexa e nobles da zona.

Tamén condenouse a levar a indumentaria de penitenza durante seis meses, pero descoñecese se chegou a levalos, pois sabese que pouco despois de confesar morreu. Nom existe a data de defunción, polo que suponse que morreu moi pobre e soa, seguranmente despois das torturas físicas e psíquicas que recibiu a tan avanzada idade.

Asi morreu Soliña, o igual que miles de galegas acusadas de algo que nom eran para o ben duns poucos, que se aprobeitaban das desgrazas axenas e seus estados psíquicos despois destas destas para encher súas arcas en nome de deus, ou simplemente para decir que eles mandaban e estender o medo entre a poboación.
Moitos recordan a Soliña como unha vella tola, pero a realidade foi outra, súa unica tolemia sufrir a desgraza de perder seus seres queridos sendo de clase media, e asi soiña atraer os lobos para apoderarse dos seus bens.